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神煞之说起源甚早，源自古代历法家。古人认为人、神、鬼都在一个空间内生活，认为生活中的不幸和灾难，或冒犯了某些神明及鬼怪，或本身就是说鬼怪作祟，由神鬼作祟引发的不幸和灾难。在此为思想前提下，古代中国人民经过长期的积累，由历法家创造出来了神煞的概念。古时候造历皆要注明禁忌日，这就是神煞的起源。随着历法的演变与精进，以及易学与历法的融合，神煞和占卜也就慢慢融合在一起。至迟到了晋代的时候，神煞的概念就已经成熟并且和纳甲法相融合。

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神煞在术数界运用甚广，尤其是在式占法，如六壬、奇门、八字等运用更为广泛。古代的历法家基本都是为皇家服务，很多朝代禁止民间私自学习天文历法相关的内容，神煞虽然起源于历法，然而大多数学者不知其缘由，所以对运用神煞持有排斥的心理，认为神煞很多都是由前人编造而成。实际上占卜法重心不重式，只要你内心认可它，神煞确有其准确率。在大六壬预测学中，神煞的应验率就非常高。神煞有其特殊之用法，是干支的另一个身份，以用来辅助取像，个别时候也影响吉凶的结果。

纳甲与干支历年月日时的结合，经过相当长时间的发展与演变。历代的六爻古籍也多提到了神煞的运用，古人经常把六爻与神煞结合来占筮的。如东晋时期的纳甲著作《郭璞洞林》就大量引用神煞来进行占验。

直到明代易学著作《黄金策》的出现，书中云：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理”。神煞之法开始受到抨击。而清代《增删卜易》的作者完全接受了《黄金策》书中的理论，删除了大部分的神煞。待《增删卜易》盛行以后，后世学者多从此书，以五行生克制化为主，罕有结合神煞来占筮。

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自古以来可考的神煞有上百种之多，因为时间的推移大多数神煞的起源都已经不可考了。虽然清代的《协纪辨方书》梳理了大部分神煞的起源，起到了正本清源之用。但神煞由前人编造之说已深入人心，加上易学者又多以师承、门派自居，神煞用法的没落也在情理之中。

六爻纳甲当首重五行生克，在五行生克判断吉凶的大前提下，再结合神煞来进行一些精准的取象。因为起卦方式的不同，导致占筮的侧重点也有区别。纳甲法是以“我”为中心排布六亲关系，所以首重六亲，次重神煞。

而式盘起卦是以当下时间成卦，所成之卦并非以我为中心，所以首重类神、类象，而干支又是神煞的另外一层身份，故神煞对式盘起卦的影响更大。

从古至今的神煞太多，今只列举一些常见神煞。神煞运用时要切记，第一要与所问事情相契合，即《周易》所云：“同声相应，同气相求”。如某人占问工作，代表此人之爻临将神，则代表此人有能力。测感情中，占则之人临桃花，女性长相漂亮，男性长相英俊。如人被关押，占问能否出狱，类神临天赦，则会被释放。如占病，天医之爻克类神，则代表误诊，反之则代表治疗效果好。

神煞的运用要以五行生克为主，五行生克为判断事物吉凶之根本。神煞则用来取象判断细节，分清主次，不可本末倒置。

男占，我真的得了青光眼吗？

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卦主之前得了角膜炎，后来断断续续的复发，最近感觉视力有点下降，偶尔会出现虹视现象，今天去医院检查，医生说是青光眼。

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神煞：驿马：申桃花：卯 天医：酉 天喜：亥 日禄：申

小满:一是说小满节气期间暴雨增多，降水频繁，小满中的满是指雨水之盈，小满时节雨量大，江河至此小得盈满。二是说北方地区小麦的饱满程度，小满节气时麦类等夏熟作物的籽粒开始灌浆，只是小满，还未完全饱满。

贵人：丑，未文昌：亥 羊刃：酉 流霞：辰

干支：壬寅年 庚戌月 庚戌日 乙酉时（寅卯空）

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断：不是青光眼，再去别的医院检查检查。平时让眼睛好好休息一段时间，可以恢复正常。

实际：一个月后经检查，说属于药物性青光眼，实际上是用激素类眼药水太久出现的副作用。后面把眼药水停了，再去检查已经恢复正常。初诊时医生急着下班，没了解前因只问了症状。

分析：世爻官鬼酉金临天医星，正是误诊之象。外卦三合子孙局包夹官鬼申金，申金才是卦主所患之病，故此病可以痊愈。变卦大畜，有畜养之意皇冠电子游戏，所以需要让眼睛多多休息。

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